针对内蒙古锡林郭勒盟蒙元文化博物馆近期收藏的元代文物“铸铁云版”，内蒙古文化厅文物处处长、文物学者王大方12日表示，这件铸铁云版应为大元国上都路开平府弥陀白莲寺所用的法器，其更大的考古价值是填补了中国元代金属类符牌实物收藏空白。
王大方说，位于内蒙古锡林郭勒盟蒙元文化博物馆近期在锡林郭勒地区征集到一件铸铁云版。该铸铁云版为圆形，直径59厘米，厚3.6厘米，重约50公斤；云版的上部为如意云头形，铸有圆孔用以悬挂，肩部云纹处留有宽约2厘米的间隔带，用于扩音，中部铸定音孔。
据介绍，云版体型硕大，正反面铸有内容不同的汉字。其正面内容以定音孔为界，分为左右两部分。
“云版正反面铸有内容不同的汉字。其正面内容以定音孔为界，分为左右两部分。定音孔右侧铸楷书汉字共六行，主要内容为：维大元国上都路开平府……三不剌居住礼佛信士李仲成……泰定二年十月。”
“定音孔左侧铸楷书汉字共六行，主要内容为：白莲弥陀寺谨施云版自许愿巳后承蒙三宝威力吉祥如意者泰定四年八月奉佛……”。
据此，王大方经过长时间考证认为：这件铸铁云版为大元国上都路开平府弥陀白莲寺所用的法器，施主为三不剌居住的李仲成，许愿时间为泰定二年(1325)，还愿时间为泰定四年八月(1327)。
王大方表示，该云版上所铸“大元国上都路开平府”字样为元上都地区首次发现的重要文物。施主李仲成其人在《元文类》卷四十一有记载：英宗至治四年(1323年)“上都李仲成造靴车神风弩，射八百余步。”其所居住的三不剌在元代也称为甘不剌、三卜剌、三部落，是蒙古语sainbulaq的汉文写法，汉语意为“好泉子”。
王大方进一步考证认为该云版上所述的事实为，泰定二年(1325年)三不剌的工匠李仲成在上都路开平府弥陀白莲寺许愿、祈福以求吉祥平安；泰定四年(1327年)他又回到白莲寺为两年来的吉祥平安还愿，并为白莲寺敬献铁铸法器云版祈福。
在王大方看来，这件铸铁云版，为了解元代上都地区普通民众在当时动荡不安的政治时局下，许愿祈福以求吉祥平安的心态，也为了解当时在上都路开平府建有“弥陀白莲寺”，并且白莲教民间信仰在上都地区广为传播等历史情况，提供了一件珍贵的实物资料，它也填补了中国元代金属类符牌实物收藏的空白。(a
王大方说，位于内蒙古锡林郭勒盟蒙元文化博物馆近期在锡林郭勒地区征集到一件铸铁云版。该铸铁云版为圆形，直径59厘米，厚3.6厘米，重约50公斤；云版的上部为如意云头形，铸有圆孔用以悬挂，肩部云纹处留有宽约2厘米的间隔带，用于扩音，中部铸定音孔。
据介绍，云版体型硕大，正反面铸有内容不同的汉字。其正面内容以定音孔为界，分为左右两部分。
“云版正反面铸有内容不同的汉字。其正面内容以定音孔为界，分为左右两部分。定音孔右侧铸楷书汉字共六行，主要内容为：维大元国上都路开平府……三不剌居住礼佛信士李仲成……泰定二年十月。”
“定音孔左侧铸楷书汉字共六行，主要内容为：白莲弥陀寺谨施云版自许愿巳后承蒙三宝威力吉祥如意者泰定四年八月奉佛……”。
据此，王大方经过长时间考证认为：这件铸铁云版为大元国上都路开平府弥陀白莲寺所用的法器，施主为三不剌居住的李仲成，许愿时间为泰定二年(1325)，还愿时间为泰定四年八月(1327)。
王大方表示，该云版上所铸“大元国上都路开平府”字样为元上都地区首次发现的重要文物。施主李仲成其人在《元文类》卷四十一有记载：英宗至治四年(1323年)“上都李仲成造靴车神风弩，射八百余步。”其所居住的三不剌在元代也称为甘不剌、三卜剌、三部落，是蒙古语sainbulaq的汉文写法，汉语意为“好泉子”。
王大方进一步考证认为该云版上所述的事实为，泰定二年(1325年)三不剌的工匠李仲成在上都路开平府弥陀白莲寺许愿、祈福以求吉祥平安；泰定四年(1327年)他又回到白莲寺为两年来的吉祥平安还愿，并为白莲寺敬献铁铸法器云版祈福。
在王大方看来，这件铸铁云版，为了解元代上都地区普通民众在当时动荡不安的政治时局下，许愿祈福以求吉祥平安的心态，也为了解当时在上都路开平府建有“弥陀白莲寺”，并且白莲教民间信仰在上都地区广为传播等历史情况，提供了一件珍贵的实物资料，它也填补了中国元代金属类符牌实物收藏的空白。(a
